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故晚唐以后犹得流布西藏，大畅厥宗。”印顺法师也说：“继承无著、世亲大乘不共的唯识思想者，要算安慧论师的一系。”按西藏的说法，安慧是世亲学的真正继承者，为世亲后四大家之一，著有“二十唯识论释”。难陀在安...论师继之，他们分别是：护法（世亲后）、德慧（世亲后，安慧之师）、安慧、亲胜（世亲同时）、难陀、净月（安慧同时一、火辨（世亲同时）、胜友（护法门下）、胜子（护法门下）、智月（护法门下），他们各造一释，...
纯 一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21363164335.html
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菩萨于弥瑜陀国，说大乘瑜伽师地论，后以 此为本论，复造支论以释之，世亲降世，亦造百法五蕴论等 总略摄释，时有安慧论师，以五蕴论辞简，无从窥奥，因欲 显其微，遂更造广五蕴论，即今所研究者是也。 二...六类、触、作意思三、法遍为偏行，欲、胜、解、念、定慧 五法为别境、信、惭、愧、无贪、无瞋、无痴、精进、轻安 、不放逸、舍、不害十一法为善，贪、瞋、痴、慢、疑、恶 见六法为根本烦恼，忿、恨、覆、恼...
现月
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01213770866.html
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1.安慧论师于护法四分中唯说一分，虽说有见相二分，然此二分是能所取其体是无，今此我法依无体之相见二分上似有我法之假相即我法之别无依于相见之总无而建立。2.述记云﹕「诸识生时变似我法」者，即自证...物的假名，都是依这非有似有的相貌而安立的。这一种相貌，祇是因名而起的心境。因为非有似有的缘故﹔是最易令人生起迷惑的。佛法的根本主义，正是因为要打破此种的迷惑。所有根本的法相道理，都是打破此种迷惑的善巧...
勖旦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150771199.html
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现喜刹土麦彭仁波切的化身前开始听受大乘佛法……这段经历，当天法王上课时给我们讲了，并说：“纵然是旁生，耳边听闻佛法的功德都不可思议，更何况是我们有希求解脱意乐的人了！”
安慧论师前世当鸽子时的闻法经历，大家...的对治，而滋养瑜伽士的空性妙食，则是从观察的良田中生长出来的。只有通过智慧先观察，然后观察与安住轮番修持，才能最终达到完全安住的境界。这种修行次第的食物，瑜伽士享用之后，证悟的体力就会慢慢增强。因此，...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/20200027595.html
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见大正藏31册693页下栏。 [g9]《大乘阿毗达磨集论》乃无著菩萨造，后来其弟子觉师子对此论作了注释，最后安慧论师把无著菩萨的论和觉师子的释杂糅起来，成了《大乘阿毗达磨杂集论》。 [g10]此式...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11501938027.html
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胜过自己的安慧论师；戒律方面胜过自己的功德光尊者；因明方面超过自己的陈那论师。 因明，实际上是陈那论师首先造了许多论典，然后在世间进行弘扬的。 陈那论师大概是在公元400年的时候出生，480年...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12073738470.html
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所分别的相分，进而坚执王所别体、八识各别、相见别种、依他四分体性各别及种现各具实体之说，已与初期的大乘中道之义相去甚远。在今天看来，世亲唯识学的另一注释者安慧论师，只认自证—分有实体性，立依他起，并以...假法，但假法的安立亦必有其缘由，这就是缘起。诸法由胜义“空”而通世俗“有”，由世俗“有”而达胜义“空”之存在转换，就是缘起的“生”和“灭”。中观的缘起论所揭示的从“无”到“有”的“法假安立”，为《中边论...
吴学国
|佛学论文|因明|五明|
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随顺于法 ”。由此，则须注意“法随法行”（Dharma-anudharma-pratipati）──或略称为“随法行”的意义了(8)。另外，安慧论师于《中边分别论释疏》中，有如下说明： “随入止观修习...苾刍勤修观行， 是瑜伽师，能于所缘安住其心。或乐净行（所缘境事）、或 乐善巧（所缘境事）、或乐令心解脱诸漏（即净惑所缘境事 ）。于相称缘（配合根机）安住其心……”(10) 由此看来，传说中佛为...
惠敏法师
|佛学论文|因明|五明|
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离不开这种错误。虽然在唯识学中，说五识、阿赖耶识是没有执的──能缘依他起相的，但以一般来说，不一定如此，即唯识学派的安慧论师，也主张五识、八识有法执，也许其中有他的独到意义。事实上，我们确从未离开过...胜过了印度的圣者。大概他们以经为重，就以经中所说八地菩萨，或佛果的境界为中心而安立 言教，发挥妙有的法相，成立思想系统。但这麽一来，与源於印度的小乘、中观、唯识的思想，就多少不同了。佛为众生开示法相，...
印顺导师
|佛学论文|因明|五明|
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教授将安慧论师之《三十唯识释》梵文原本译成华文，于1975年由香港中文大学出版。他更将香港教育司规定之佛学中文会考课程编成《佛学》一册，亦由香港中文大学印行，为各地中学作课本用途。 1968年，香港...蒲岗之佛教慈济中医诊所，香港湾仔之佛教华夏中医诊所和新界荃湾之南天竺中医诊所。 (二)安老服务 现今在九龙和新界各地，由佛教团体所主办的安老院和护理院有六间，收容老人总数约有五百余名，各院的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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